Valérie de Gasparin-Boissier et Florence Nightingale
Valérie de Gasparin-Boissier
- Ne veut surtout pas imiter les sœurs catholiques.
- Est pour le mariage.
- Veut que la femme occupe la place indépendante qui lui revient.
- « Une fois la formation terminée, l’ouvrier loue ses services en échange d’un salaire que méritent ses travaux » (VdG, 1855, p. 272). C’est l’infirmière par profession.
Le 1er novembre 1859 crée une troisième voie de formation, une école, pour l’enseignement professionnel des garde-malades.
L’École a pour annexe une clinique. Modèle de l’École-hôpital.
Réalisation :
La Haute école de santé « La Source » à Lausanne est l’un des sites de la Haute école spécialisée de Suisse Occidentale (HES-SO) (Nadot, 2020, p. 149).
Florence Nightingale
- Regrette de ne pouvoir rentrer dans l’Église catholique (« la meilleure forme de foi que je n’ai jamais rencontrée », (Nadot, 2020, p. 137).
- Est contre le mariage (pour le célibat).
- Ne supporte pas les « femmes criardes » qui veulent envahir les domaines réservés aux hommes (Sinoué, 2008, p. 103).
- Valorise la vocation pour l’entraînement aux soins en « plaçant cette action comme un bien pour Dieu seul. » (Sinoué, 2008, p. 39). C’est l’infirmière par vocation.
Le 9 juillet 1860 utilise un espace hospitalier pour l’apprentissage des soins, à l’hôpital St Thomas de Londres (GB). L’hôpital a pour annexe une école. Modèle de l’Hôpital-école.
Réalisation :
La «Florence Nightingale School of Nursing and Midwifery» fait partie du King’s College de Londres (Nadot, 2020, p. 149).
Publication d’une partie de ce qui les oppose:
« Miss Nightingale, appelée par les représentants du puséisme dans le gouvernement, choisie au mépris des chrétiens et des chrétiennes évangéliques, qui, de toutes parts avaient sollicité l’honneur de se dépenser pour l’amour du Christ, miss Nightingale a accepté la mission que lui conférait le ministère ; elle a composé à sa guise la phalange de garde-malade qui l’accompagnent, elle y fait entrer des femmes mariées, nous le savons, des femmes qui reçoivent un honorable salaire, nous le savons ; ses compagnes, elles aussi, prises dans la vie commune, ne l’ont point quittée, tout cela est vrai, et nous en bénissons Dieu ; mais miss Nightingale et le parti puséyte ont, à la grande douleur des chrétiens bibliques d’Angleterre, revêtu ces simples gardes-malades d’un costume qui proclame la charité, mais ils ont souffert que miss Sellon leur imposât quatre de ses sisters of mercy (…) accordez le costume, on vous démontrera la nécessité de la direction, la convenance du non-salaire, l’utilité pratique du célibat » (VDG, 55 in Nadot, 2020, p. 132).
Par Nadot, M. (2020), La discipline infirmière, les trois temps du savoir. Londres: ISTE éd., pp. 130-149 et Conférence scientifique “les soins Infirmiers: passé, present, et …futur” , Haute école de santé La Source, Lausanne le 6 novembre 2025.